Cuadro: Contrastando paradigmas de diferencias y similitudes

Integrantes:
Alondra Rubí Oviedo Meneses
Litzy Sofia Jorge Añorve
Johana Daniela Angel Jimenez

Preguntas clave: Aprender Sirviendo (ApS)

·       Mencionen al menos cuatro principios esenciales de los programas bajo el paradigma Aprender-Sirviendo (ApS).

• Aprender a ser uno mismo. 
• Aprender a convivir. 
• Aprender a formar parte de una sociedad 
• Aprender a trabajar en el mundo.
  

Vídeo: como construir un equipo

El vídeo muestra la manera de trabajar de diferentes integrantes de un equipo, ya sean equipo escolar o de otro tipo de contexto. Muestra que existen personas que tienen un sentido de la responsabilidad demasiado amplio, este tipo de personas suelen tomar enserio los trabajos pues para ellos es de importancia entregar o hacer los trabajos bien hechos, sin embargo existen personas que no toman enserio las actividades y por lo tanto no le toman la importancia que es, no suelen ser colaborativas, nada responsables y esto puede ocasionar que el trabajo salga mal. Por eso mismo es bueno relacionarse con personas que estén a nuestro nivel para que salga un buen trabajo. 

La investigación-acción desde la acción docente (A. Barabtarlo

En una sociedad basada en relaciones de dominación, la función de las instituciones, la familia y luego la escuela, consiste en ir generando en el niño posteriormente en el adolescente, una falsa conciencia de seguridad; fomentar el respeto a la conformidad y a la obediencia; así en el proceso de socialización mediante la educación, se le provee de una identidad enajenada y enajenante, cargada de sentido y referencias en la formación del yo. 

El tipo de enseñanza que ha prevalecido es de consumo y asimilación de información. Esta modalidad tiene que ver con un concepción de hombre y sociedad, que supone que todo el proceso de conocimiento es para adaptarse a su realidad. 

Se han observado algunos factores necesarios de tomar en cuenta para la implementación de una propuesta curricular de manera coherente y que se refieren a: 

• Las practicas legitimadas en la institución que condicionan el cumplimiento de la propuesta curricular. 
• Las estrategias para hacer operativa la propuesta acorde con las ideas y principios que las orientan. 

 El acuerdo inicial sobre un plan de estudios es sólo un punto de partida de una transformación curricular; la posibilidad de llevarlo a cabo requiere adecuados recursos materiales, humanos y condiciones laborales. 

Ambas propuestas en sus planteamientos y principios posibilitan de las potencialidades de los sujetos para aprender a pensar, aprender a aprender; se fundamentan en el aprendizaje de la adquisición de estrategias cognitivas de exploración y descubrimiento de nuevas situaciones de aprendizaje. 

Aprendizaje-servicio y Educación para la Ciudadanía

Los paradigmas de la práctica reflexiva (D. Schön)

Animación sociocultural Teorías, programas y ámbitos

Animación sociocultural

Teorías, programas y ámbitos

Jaume Trilla

Uno de los conceptos fundamentales en torno al cual ha girado el discurso teórico de la animación sociocultural ha sido el de cultura.

Parece claro que, de entrada, la idea cultural que subyace en la animación sociocultural no es la más común en el lenguaje corriente; no es la cultura escolar o general, ni tampoco la cultura como erudición o esta noción de cultura, más exquisita, elitista y elaborada.  

Dentro del libro se habla principalmente del concepto de cultura que es como la herencia de valores, tradiciones que van de generación en generación.

La cultura es un patrimonio que hay que conservar y difundir, pero cuya producción sigue estando en manos de sectores muy minoritarios del conjunto social. Se democratiza el consumo cultural.

La animación sociocultural será así, el instrumento de la democracia cultural más que de la democratización de la cultura, no es un medio para difundir esta, sino una forma de catalizar la potencialidad de las comunidades parar generarla. 

En el contexto actual educativo y pedagógico, las denominaciones animación sociocultural y pedagógica del ocio designan amplios y expansivos sectores de la realidad socio educativa. los cuales, sin embargo, se caracterizan mucho más por las coincidencias existentes entre ellos que por las fronteras que artificiosamente puedan establecerse para diferenciarlos. 

La reflexión, discusión y elaboración de contenidos en la ASC puede darse en los siguientes niveles, mas o menos ordenados según su grado de abstracción o la distancia existente entre el discurso y la practica concreta de las intervenciones socioculturales:

• Nivel metateórico o donde se discute sobre 10 que sea el discurso propio de la animación sociocultural, sobre su consistencia, sobre su relación con otros discursos, sobre las determinaciones de su construcción, etc. 
• Nivel sistemático-conceptual, o donde se discute fundamentalmente de taxonomías, conceptos y palabras (y también, friccionando con el nivel a, de 10 que refiere, connota o esconde el uso de tales conceptos y palabras).
• Nivel ideológico-ético-político, o donde se discute de finalidades, compromisos, beligerancias, etc. Este tipo de reflexión ha sido uno de los dominantes en el discurso de la ASC. Felizmente sigue estando presente y felizmente lo esta menos. 
• Nivel descriptivo-explicativo de la realidad sobre la que se actúa, o donde se pone a punto el conocimiento imprescindible sobre el ámbito de intervención.
• Nivel metodológico o tecnológico, o donde se elaboran los procedimientos mas efectivos y eficaces para el logro de los objetivos.  
• Nivel de elaboración experiencial, o donde los propios agentes analizan sobre el terreno su experiencia para extraer conocimiento que optimice la experiencia subsiguiente. 
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Tipos de familia

1. Familia nuclear (biparental)

La familia nuclear es lo que conocemos como familia típica, es decir, la familia formada por un padre, una madre y sus hijos. Las sociedades, generalmente, impulsan a sus miembros a que formen este tipo de familias.

2. Familia monoparental

La familia monoparental consiste en que solo uno de los padres se hace cargo de la unidad familiar, y, por tanto, en criar a los hijos. Suele ser la madre la que se queda con los niños, aunque también existen casos en en que los niños se quedan con el padre. Cuando solo uno de los padres se ocupa de la familia, puede llegar a ser una carga muy grande, por lo que suelen requerir ayuda de otros familiares cercanos, como los abuelos de los hijos. Las causas de la formación de este tipo de familias pueden ser, un divorcio, ser madre prematura, la viudedad, etc.

3. Familia adoptiva

Este tipo de familia, la familia adoptiva, hace referencia a los padres que adoptan a un niño. Pese a que no son los padres biológicos, pueden desempeñar un gran rol como educadores, equivalente al de los padres biológicos en todos los aspectos.

4. Familia sin hijos

Este tipo de familias, las familias sin hijos, se caracterizan por no tener descendientes. En ocasiones, la imposibilidad de procrear de los padres lleva a éstos a adoptar a un hijo. En cualquier caso, podemos perfectamente imaginar una unidad familiar en la que, por un motivo u otro, no se haya querido o podido tener hijos. No hay que olvidar que lo que define a una familia no es la presencia o ausencia de hijos.

5. Familia de padres separados

En este tipo de familia, que podemos denominar familia de padres separados, los progenitores se han separado tras una crisis en su relación. A pesar de que se nieguen a vivir juntos deben seguir cumpliendo con sus deberes como padres. A diferencia de los padres monoparentales, en los que uno de los padres lleva toda la carga de la crianza del hijo sobre sus espaldas, los padres separados comparten funciones, aunque la madre sea, en la mayoría de ocasiones, la que viva con el hijo.

6. Familia compuesta

Esta familia, la familia compuesta, se caracteriza por estar compuesta de varias familias nucleares. La causa más común es que se han formado otras familias tras la ruptura de pareja, y el hijo además de vivir con su madre y su pareja, también tiene la familia de su padre y su pareja, pudiendo llegar a tener hermanastros.

Se trata de un tipo de familia más común en entornos rurales que en los urbanos, especialmente en contextos en los que hay pobreza.

7. Familia homoparental

Este tipo de familia, la familia homoparental, se caracteriza por tener a dos padres homosexuales que adoptan a un hijo. También puede haber familias homoparentales formadas por dos madres, obviamente. Aunque esta posibilidad suscita un amplio debate social, los estudios han demostrado que los hijos de padres o madres homoparentales tienen un desarrollo psicológico y emocional normal.

8. Familia extensa

Este tipo de familia, la familia extensa, se caracteriza porque la crianza de lo hijos está a cargo de distintos familiares o viven varios miembro de la familia (padres, primos, abuelos, etc.) en la misma casa.

Libertad y libertinaje

¿Qué es liberta? 

• La libertad, en su concepción más simple, es la capacidad de la conciencia para pensar y obrar según la propia voluntad. 
• La libertad es un derecho sagrado e imprescriptible que todos los seres humanos poseen.
• La libertad es la facultad de obrar según su voluntad, respetando la ley y el derecho ajeno.

¿Qué es libertinaje? 

• El libertinaje es la actitud irrespetuosa de la ley, la ética o la moral de quien abusa de su propia libertad con menoscabo de la de los demás.
• El libertinaje, por otro lado, es el exceso y abuso de la libertad. Es el estado de las acciones en el que poco importan la moral y las buenas costumbres. También se le define como el desenfreno en las acciones de un individuo.

Pilares de la educación

Aprender a conocer 

Este tipo de aprendizaje, que tiende menos a la adquisición de conocimientos clasificados y codificados que al dominio de los instrumentos mismos del saber, puede considerarse ala vez medio y finalidad de la vida humana.  

Aprender a hacer 

Aprender a conocer y aprender a hacer son, en gran medida, indisociables. Pero lo segundo esta más estrechamente vinculado a la cuestión de la forma profesional: ¿cómo enseñar al alumno a poner en práctica sus conocimientos y, al mismo tiempo, como adaptar la enseñanza al futuro mercado del trabajo, cuya evolución no es totalmente previsible? La comisión procurara responder en particular a esta última interrogante.  

Aprender a vivir juntos, aprender a vivir con los demás 

Sin duda, este aprendizaje constituye una de las principales empresas de la educación contemporánea. 

Aprender a ser 

Desde su primera reunión, la comisión ha reafirmado enérgicamente un principio fundamental: la educación debe contribuir al desarrollo global de cada persona: cuerpo y mente, inteligencia, sensibilidad, sentido estético, responsabilidad individual, espiritualidad.